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星雲大師


一、人為什麽有命運？
人一生的境遇，往往由於各種的因素而改變命運。有的人由於一個人而改變命運；有的人為了一塊錢而生命改觀，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。轉變我們人生的這些因素，本身雖然至為細微，但是影響力卻非常巨大，好比將一枚小砂石投擲江海中，砂石雖小，卻能震動整個江面，泛起陣陣璉漪。一個人或一個念頭，會產生種種千差萬別的命運。
　　
１、為一個人而改變了一生
明朝的吳三桂，由於美麗的姬妾陳圓圓被闖賊李自成所擄，衝冠一怒為紅顏，憤然引清兵入關，雖然擊潰了闖賊，奪回佳人，但是他個人在歷史上，卻背負了危害國家民族的罪名，不但影響了他自己的命運，也改寫了中國的歷史，使中國人再次被漢民族以外的異族所統治。英國的愛德華伯爵，為了和自己心愛的女子辛璞蓀夫人長相斯守，寧願放棄王位，所謂「不愛江山愛美人」，為了一位女子而改變了自己的命運。譬如文學家魯迅的孫子周令飛先生，為了和台灣的張純華小姐結合，離開了大陸，翩然來到台灣，有情人終成眷屬，並且開拓了他今後光明的前途，重寫了未來幸福的人生。

為自己心愛的人而改變命運的例子不勝枚舉，有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻出了寶貴的幸福。譬如歷史上有名的三娘教子裡的王春娥，矢志不改嫁，撫養幼兒，後來由於兒子高中狀元，而享受極大的尊榮。有的子女為了順從父母的意思，遷就父母的想法，在「父母在不遠遊」的禮教之下，放棄了自己的淩雲大志，為了承歡膝下，默默地渡過一生，毀滅了錦繡前程。有的忠臣義士，為了報答君主，犧牲了自己的生命，改變了自己的一生。譬如戰國時代的豫讓，為了報答智伯的知遇之恩，吞炭漆身，刺殺趙襄子，最後伏劍自殺，連性命都奉獻了。有些女子，為了自己所鍾情的物件，獻出了一切而遇人不淑，改變命運的例子，古今中外罄竹難書，譬如霍小玉對於李益情有獨鍾，本以為可以白首偕老，卻遭遇到被遺棄的命運。在座的大家，我們不是往往為了某一個人而影響了自己的一生嗎？這一個人也許是關愛我們的人，也可能是妒恨我們的人，而我們的命運因此有種種的變化，因此為了一個人會改變我們的命運。
　　
２、為一塊錢而改變了一生
為了一塊錢，也會改變我們的命運。美國的汽車大王福特先生，年輕時離家創業，父親給了他一塊錢，他以這一塊錢為資本，發憤圖強，終於開創了福特汽車公司，聞名於國際，寫下他自己的歷史。
抗戰期間，有一位年輕戰士趕赴沙場的途中，救了一位想要跳河自盡的婦人，婦人被救上岸之後，不但沒有感謝青年，並且責怪青年害她生不如死，在青年一再的詢問之下，婦人才傷心欲絕地道出自盡的原因：原來她的丈夫遭人陷害鋃鐺入獄，家中留下年邁多病的高堂，以及三個嗷嗷待哺的稚子需要侍奉撫養，奈何家徒四壁，貧無立錐，只好將僅有的衣物典當得一塊銀元，以治療母親的陳年病疾，那知屋漏偏逢連夜雨，奸詐的商人卻以假的銀元欺騙她，在這種斷絕生路之下，只好一死以求了斷。

青年聽了之後，油然升起側隱之心，就對婦人說：
『您的遭遇太值得同情了，我這裡有一塊銀元，請您拿回去安頓家人，為了免得再危害他人，請您把假的銀元給我吧！ 』
青年拿了假銀元，不經意地隨手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的戰爭中，槍林彈雨之下，一顆****朝青年的胸膛射來，正巧打在放著假銀元的部位，假銀元凹陷了下去，卻救了青年的一命，青年於是拍手讚歎說：
　『太值得了！這一塊錢真是千金難換啊！ 』
青年由於一念之善，以一塊銀元救了婦人一家人，也為自己掙回後半的人生。
有時一塊錢的力量真大，為了掙得這一塊錢，甚至不惜鋌而走險，闖下大禍，所謂「一錢逼死英雄漢」。現在有些青少年不知道金錢的來源不易，看到別人事業騰達，心生羨慕，卻不知道要取之正道，以辛勤、努力去賺取，於是搶殺竊盜的事件，層出不窮，不僅危害了社會國家的安寧，自己也因此身系囹圄，甚至犧牲了生命。譬如前不久大統百貨公司爆炸案的兇手謝高華，就是一個例子。古來有不少的賢臣俠士為了堅持自己的原則，不為金錢所誘惑：譬如陶淵明的不為五斗米折腰；黔婁雖裘不蔽體，亦不為仕宦所動。
一塊錢能夠改變我們的一生，由於各人對於一塊錢的認識、把握、處理的不同，人生的境遇也就千差萬別了。
　　
３、為一件事而改變了一生
除了一個人、一塊錢，足以扭轉乾坤改變命運之外，一件事也會改變人類的命運。愛迪生髮明了電燈，不僅使他個人成為全球各國尊敬的發明家，並且世界人類也因此而得到光明，免除黑暗的恐懼與不便。諾貝爾發明了火藥，為一些野心人士惡意使用，為人類帶來多少的浩劫災害？但是諾貝爾獎金又對世界文明的進步、文化的推展，提供了多少的助益？類似的一件事也往往具有無比的力量，影響我們的禍福榮辱。
日本的前首相田中角榮，由於洛克斐勒貪污案，雖然曾經一度叱詫風雲，執日本政壇之牛耳於一身，終難免訴訟纏身，被收押入獄。他如美國前任總統尼克森，為了水門事件，丟失了全世界馬首是瞻的美國總統職位，並且吃上官司。一件事有時會使我們受到無比的推崇，有時也會使我們遭到難堪的羞辱，實在不能不慎！

我個人之安身立命於佛教，受惠於一件事，至今思及，感恩之情充塞胸臆，彌篤彌新！我從小生長在寺廟，過的是物質欠缺的清苦生活，大約十七、八歲的時候，一向健康的身體突然害了一場大病，上吐下瀉，幾乎瀕臨死亡，一、兩個月寸粒未進，而且也沒有東西可以裹腹。不知怎麽的，這件事輾轉被家師知道了，老遠地派人送來了半碗的鹹菜。半碗鹹菜對於豐衣足食的現代人，也許沒有什麽稀奇，但是對於當時寅吃卯糧的我們，堪比珍饞美味。記得我當時是懷著感恩的心情，和著眼淚吃下了這碗鹹菜，吞下了家師那無言的關懷和愛護，心中生起願力：「師父！我將來一定要從事於弘法利生的工作，光大佛教，來報答您的恩惠。」半碗的鹹菜給我很大的力量，使我對於往後一切的磨難，都能甘之如飴，深深植根於佛教。

古來的大德因為一件事而人生改觀的，不乏其例。譬如六祖慧能為了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香嚴智閒為了鋤田而犁出了一片的光風霽月；多少的禪師由於花開花謝而參透禪機，多少的釋子因為日出月現而了然於心，多少的雲水僧看到青山清溪而滅卻心火。在人的一生之中，對於某一件事，如果能夠用心留意，人生可能因此而別有一番境地。
　　
４、為一句話而改變了一生
唐代的丹霞禪師本來要進京趕考，途中遇見一位出家人對他說：「你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間的解脫。」他一聽，當下改變了主意，到寺院出家參禪，終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬廣的人生。
佛陀座下的兩大弟子舍利弗和目犍連，尚未出家以前是婆羅門教的領袖。有一天，兩人正在打坐，佛陀的另外一位弟子阿說示恰巧托缽經過，口中念誦著佛陀的偈語：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗和目犍連聽了，彷彿看到了一線曙光，掙出了黑暗的牢籠，在他們的感覺裡世界在剎那之間變得那麽的實在，由於這一句話，他們的智慧顯發了，了解宇宙的真諦。各位聽了這句：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」不知做何感想？在大家這只不過是一句平常的話而已，但是對於大智慧的兩位尊者，這句話不啻是一顆炸藥、一把鑰匙，炸碎了渾沌，啟開了宇宙的真理。由於這句話，終於使兩位尊者離開了婆羅門教，成為佛陀的弟子，證得大阿羅漢的果位。

有人問趙州禪師：『將來宇宙毀滅的時候，這個身體還存在不存在？ 』禪師不經意地回答說：『隨他去。 』事後覺得如此的回答未必圓滿。當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候，我們這具身軀還有嗎？為了這一句「隨他去」，雖然趙州已是八十歲的老翁，卻也穿起芒鞋，跋涉千山萬水，訪道尋師研究這個問題，留下了「一句隨他語，千山走衲僧。」的美談。各位！為了父母、朋友、傾心的人的一句話而改變一生命運的人不是很多嗎？有時一句善意的鼓勵，會把我們從沮喪的深淵之中提升起來；有時一句不經意的責詈，會把我們推入痛苦的渦流之中。因此四攝法中的愛語，就是要我們常說好話，一句輕輕的好話，對別人是一種布施，對自己則是一種莊嚴。
　　
５、為一個念頭而改變了一生
為了一個人、一塊錢、一件事、一句話會改變命運，一個念頭也會使我們有一百八十度的大轉變。這一念可能是聖賢，也可能是愚夫，這一念上窮碧落下黃泉，百界千如無所不遍，因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。
十大傑出青年鄭豐喜先生，先天上雖然有缺陷，但是憑著一念堅強：『我要站起來！ 』飽受玩伴無知的欺淩，以手代腿，終於完成大學的學業，為社會樹立刻苦勵學的楷模。海倫凱勒女士，又盲又聾又啞，從小生活在沒有光明、沒有聲音的寂靜世界裡，但是為了感謝老師悉心調教、耐心指導她的一念，不斷地努力向上，終於成為世界的偉人。雖然她自己不能言語，但是透過手勢的翻譯，她到處演講，把生活於黑暗、絕望之中的殘障者的心聲，傳達給世人，掀起國際間對殘障福祉事業的重視。各國的國王、領袖咸以能夠聽到她的演講為莫大的光榮。由於海倫凱勒的努力，將盲聾的殘障者帶入充滿光明的世界，而她本人也成為人間不幸者的希望象徵！

在佛教裡，為了一念之誠，而不畏艱難，獻身弘法工作的高僧大德，更是不勝枚舉。唐朝的玄奘大師，年輕時代閱讀經典時，感到當時的傳譯版本不夠周全，而萌發到西天取經的念頭。由於這求全的一念，一去天竺，十八春秋，帶回了無數的經典，成為一代的三藏大師。他的一念改變了自己的人生，而中國佛教乃至中華文化的發展史，也因此而揭開了新頁，其貢獻是昭諸青史，而其影響是超乎時代，歷久彌新。

唐朝的監真大師感於日本僧侶求法的摯誠，興起將佛法傳弘至東瀛的念頭，十二年之間，經過七次的嘗試，到了老年，雖然雙目失明，卻不忘這最初的一念，歷盡艱辛終於完成了心願，將佛陀的戒律，播揚於日本。今天日本的房屋建築方式仿造自中國，日本人的生活習慣類似於中國，吃飯用的筷子學諸於中國，播種的種子穀物移植自中國，這一切都是當初監真大師攜帶過去的，因此日本人尊稱大師為「日本文化之父」。監真大師的一念走出了截然不同的人生，而整個日本佛教文化的發展、國家人民的生活也因此大大的改觀。從大師這種「不忘初心」的聖賢風範，使我們對「弘毅」的意思有更深一層的體會！

全部主題

很有見地，平情地說出命運為何物？

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二、控制命運的力量是什麼？



每一人都有不同於別人的人生境遇，有時候看到別人的飛黃騰達，想想自己的不如意，就慨歎起：『時也、運也、命也。』感傷自己命運的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爺捉弄命運。其實我們的命運並不是別人所能控制的，控制我們命運的力量究竟是什麼呢？那就是我們自己！我們自己又如何控制自己的命運呢？


１、習慣控制命運



佛教說：煩惱難斷，而去除習氣更難。壞的習慣不但使我們終生受患無窮，並且累劫遺書不盡。習慣會左右我們的一生，習慣成自然，變成根深蒂固的習氣，即成為修證菩提的障礙。譬如一個人脾氣暴躁，惡口罵人，習以為常，沒有人緣，做事也就得不到幫助，成功的希望自然減少了。有的人養成吃喝嫖賭的惡習，傾家蕩產、妻離子散，把幸福的人生斷送在自己的手中。更有一些人招搖撞騙，棄信背義，結果雖然騙得一時的享受，但是卻把自己孤絕於眾人之外，讓大家對他失去了信心。


現在有些不良的青少年，雖然家境頗為富裕，但是卻染上壞習慣，以偷竊為樂趣，進而做出殺人搶劫的惡事，不但傷害了別人的幸福，也毀了自己的前程。壞習慣如同麻醉藥，在不知不覺中會腐蝕我們的性靈，蠶食我們的生命，毀滅我們的幸福，怎麼能夠不戒懼謹慎！


２、迷信控制命運



在我們的感覺裏，「迷信」好像是東方的產物，其實西方也有他們的迷信。西方流行著一種風氣，如果今天是十三日，又是星期五的話，最好不要出門做事，因為十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本來有一筆好生意要交涉，由於迷信怕觸黴頭，而失去了大好機會，自白錯失了寶貴的機會。


說起避諱的迷信，在我們的社會更是多見。譬如蓋房子建高樓，不能有四樓，因為「四」和「死」同音，住起來人畜不安，必有凶煞。出外住旅館，避免住「九」號房，因為「九」容易聯想及死翹翹。迷信影響我們生活方面，更是深遠。有的人做什麼事都要看日期才放心，其實這又有多少值得信憑的呢？有些人的婚姻也看過日期，千挑百選的黃道吉日，不也離婚了嗎？孩子生下來，要找個算命先生算算命有多重？總要個前面背金、後面背銀才放心。算命上卦的人如果能夠替別人算命，那麼他自己的命運又如何測度呢？有的人過年掃地不能往外掃，而要朝裏面掃，因為深怕把錢財掃出去了。有人說女人懷孕不可念金剛經，因為金剛的力量太大，會把胎兒沖壞。其實金剛經乃般若聖典，不但不會傷害胎兒，懷孕期間持誦此經，反而能讓小孩子有良好的胎教，增長智慧。民間流行一種怪誕的事，女兒死了，牌位卻可以嫁人，堂堂正正的一個青年，本來可以明媒正娶，卻討個牌位回來供養。迷信的行為，如同一條繩索，把我們的手腳捆綁起來，無法動彈。迷信的行為，如同一片烏雲，使我們的人生，蒙上了一層陰影，無法見到自性的光明。這許多禁忌迷信，影響我們命運之鉅可見一斑。


３、情念控制命運



前不久報紙刊載臺北縣蘆洲鄉的鄉長李文彬和一位藝名貴妃的女子，由於感情的糾紛惹出來一場官司，鬧得舉國皆知，不但自己的仕途受到了影響，家族也感到門面無光。在我們的一生之中，受到感情牽絆的影響最深。有些人為了感情不順利而毀掉前程的比比皆是，有的家庭為了對方金屋藏嬌或紅杏出牆面幸福破滅的不乏其例，感情如果處理不當，不幸的命運就如影隨形接踵而來。


經上說：情不重則不生娑婆，有的人掙紮得出名韁利索的桎梏，但是卻擺脫不了情絲的糾纏；或者對家族的親情，或者對朋友的友情，或者對男女的愛情執著放不下，活在痛苦的泥沼裏。要免除感情的束縛，必須持有智慧的利劍，懷抱豁達的胸襟，控制感情，而不為感情所駕馭。


4、權力控制命運


權力也是控制我們命運的要素之一，人們往往有了錢財之後，更汲汲於權力的追求，所謂有錢有勢，如虎添翼，但是權力欲容易腐朽我們純真的本性，有多少的人在叱三喝四的威勢中，丟失了那寶貴的家珍；有的人飽嘗了權力的滋味之後，卻無法品茗人生的本味。權力影響我們人生的力量，不可說不巨大。


關於控制我們命運的權力，我分成下列幾種來說明：


（1）神權：有的人不論婚喪喜慶，都要求神問卜，向神明請教個吉凶禍福，才敢放心去做。事不分好壞、人不管善惡，只要神明認可就依照著做，唯神明的指示是從，自己沒有智慧來判斷是非，仰賴神明為他做主張。像這種「不問蒼生問神明」，把一己人生交托給神明主宰，而自己卻甘心做神明的奴隸，實在是種愚蠢的行為。依照佛教的說法，天神也免不了因果輪迴，如何有力量操縱我們的命運呢？


（2）政權：政權是一股影響大眾命運的巨大力量。翻閱歷史，生活於聖王治世的百姓和苟全於庸君掌權的黎民，其差別是不待言的。反觀現代，生存在開放、民主、進步的國家社會裏，比起那些淪亡於暴虐、極權、頑冥的人間煉獄之中的人們，是何等的幸福。


（3）親情：親人的鼓勵可以增加孩子的力量，使他走向成功的道路，但是親情的包袱有時候也會成為孩子求道的障礙。三十年前我去澎湖弘法布教，有一位卸任鎮長的侄女，十七、八歲年輕貌美、才華洋溢，登臺演說佛法，受到眾人的愛戴。大家看到她優秀超群，就鼓勵她到臺灣就讀佛教學院，進一步研究佛學。她說：『不行！父親說年老的祖母身體違和，需要人照顧。』為了祖母，她放棄了繼續深造的機會，二十年過去了，祖母在她的悉心照顧下，安祥地走了，而她也由少女而近不惑之年了。


四十歲人生還大有可為，有人再勸她趕快把握機會充實自己，她支吾地說：『父母親交代，伯母年紀大，需要人侍奉。』第二度的蹉跎，十年過去了，她已經五十歲，邁入老年的晚境，當日的英發氣韻已經不見，年輕時代的抱負理想，隨著歲月的流逝而消失了。她一生的命運，在親情的指示命令下犧牲了。我們的社會裏，有多少的人才，在親人的溫情包圍下，無謂地被埋沒了。父母愛護子女，應該讓孩子有自己的選擇權力，去決定自己的人生方向，而不是一手導演，留下無奈的憾事！


（4）欲權：欲望也是控制我們命運的可怕力量，我們常被欲望所牽引，成為欲望的奴隸。看到別人有汽車洋房，升起了貪求的念頭，自己明明沒有能力購買，於是不擇手段，或偷竊、或詐取、或搶劫，不但自己觸犯法律，也帶給社會不安寧。報紙上層出不窮的搶殺案，大多是受到欲望轟惑的人間慘劇！


５、業力控制命運



控制我們命運的最大力量為業力。所謂業，是我們行為的結果，包括口中所說、心裏所想、身體所做的種種造作，通稱為身口意三業。有一句話說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」業可分為善業、惡業，我們自己造了善業或者惡業，時機成熟了，一定要隨著這些業力去受報，業力控制我們的命運是絲毫不爽的。業力雖然能夠控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。


業除了善業、惡業之外，還有許多種類。影響個人的稱為別業，影響眾人的稱為共業。譬如生長在臺灣的人有共同出生於此地的共業；同為娑婆的眾生，必有相同的共業，但是有的人住亞洲，有的人住美洲，甚至膚色有黃、白、褐、黑等等，那是因為別業的不同而產生的種種差別。除了共業、別業之外，業還可分為定業與不定業，譬如有人出身豪門，有人生長蓬戶，投胎張王季趙由不得自己，此乃依據前生業力已定的定業，但是未來的命運不定，則為不定業，未來的命運乃依照今生所造的業力而決定，業力對於我們人生的影響力實在很大。


控制我們命運的業力，如何去受報呢？根據經典的記載，或者隨重先報，也就是隨著比較重的共業先受報；或者隨著習慣而受報；或者隨著心中強烈的憶念而受報。在時間上，有的今生做今生受報，有的今生做來生報，有的來生做，過了幾生幾世再受報。好比果樹，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長滿了累累的果實。不管一年、二年乃至數年，想吃到甜美的果實，就要踏實地去播種。同樣的，我們希望享受好的果報，就要種植好的業因。